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Una agencia sin planning, es un barrilete sin cola

La metáfora parece ser obvia, aún así vemos avisos que no están equilibrados, encontramos promociones que continúan siendo tradicionales, tan lineales que las personas pegan media vuelta y cuando son creativas, no logran conectar con el público. En algunas agencias que incorporan planning todavía presentan avisos que parecen estar compuestos por observaciones que no son relevantes para la marca y no llegan a construir un insight lo suficientemente intenso para tocar al consumidor con la reacción que nosotros esperamos.

El comercial de Twistos con el pájaro carpintero, es un ejemplo de un grupo de observaciones que intenta convertirse en insight que no logra conectar con el público, no es un comercial que invoque al consumo. La mujer del spot se levanta a la mañana con todas esas preocupaciones que le queman la cabeza, y que al comer una tostada; se libera de todo, no es muy realista. El copy final, plantea un break por la mañana lo cual puede ser un poco confuso, aún así, logra instalar un nuevo momento de consumo para un snack. Luego de escuchar la presentación de Jorge Ponce Betti (director creativo de BBDO Argentina) en el FIAP, me dejó en claro que algunas cosas ya venían de brief.

El planning podría aportar muchísimo para este producto, trabajando sobre la variable de frecuencia de consumo, construyendo observaciones que tengan que ver más con el producto, conectando el recurso con la marca, y llevando todo esto a la inducción del consumo, veremos más adelante en resultados.

Algunas agencias de publicidad no creen necesario incorporar planning in-house o delivery, por que los creativos pueden sentirse atacados o frustrados con las estrategias de planeamiento. También se publicaron notas, en donde personas del planeamiento comentan sobre los conflictos entre creatividad y planning. El problema puede estar en la incorporación de planners de oficina, o personas no creativas, que fueron devenidos en cargos de planeamiento.
Hay que diferenciar el planning de oficina del planning creativo. El primero es tradicional, chato y tradicionalista, es el planning de 1970. No debería existir el planning de oficina, pero lamentablemente existe.

Cuando hacemos planning creativo, utilizamos métodos de investigación lateral, nos ponemos el esnórquel para sumergirnos en la marca, categoría y consumidor, observamos como si abriéramos los ojos por primera vez, creamos brief con aromas y colores, abrimos nuevos caminos creativos, descubrimos y creamos insights, inspiramos a los equipos creativos, pegamos saltos cualitativos e innovadores, combinamos productos e inventamos nuevos usos de los productos para añadir valor a las marcas.

Cuando el planning es creativo, un grupo de observaciones en la categoría, marca y consumidor, pueden ser convertidos en un insight, que realmente toque y que haga sentir a las personas; con el efecto y resultado deseado. El comercial que vamos a ver, te enseña como ser más interesante como persona a través de una marca, utiliza iconos sonoros que nos refieren a otros signos, que guardan exhaustiva y directa relación con el producto que se está vendiendo.

La cola del barrilete tiene que ser creativa y debe guardar relación con el peso de la estructura. Una agencia sin cola, pierde la posibilidad de planear y por tanto tambalea, pierde clientes y se desploma.

Observación e inmersiones

3.2 Observación e inmersiones en el consumidor

Aquellos elementos que estamos relevando, texto, imagen, video, sonido, producidos por el público meta, son observaciones. El investigador deberá entrenar la visión para poder realizar recortes de la realidad que sirvan para la construcción de elementos veridicos con el objeto de contribuir en la campaña publicitaria.
Es importante el entrenamiento para realizar un procedimiento observatorio sin errores, debemos tener en cuenta que las redes sociales pueden ser constituidas por identidades anónimas o con identidades múltiples, lo que supone que en ocaciones alrededor de un perfil de usuario puede existir cierta fantasía subjetiva que nos puede inducir a errores.

El concepto de inmersión en el consumidor sirve para identificar el pensamiento del público meta en estado puro triangulando elementos que nos presentan una perspectiva más real de aquello que construye al consumidor: (a) consumidores fanáticos: aquellos públicos que demuestran credibilidad y pasión excesiva por la marca; (b) consumidores tipo: se conforman por públicos frecuentes a menos frecuentes pero poco leales; (c) consumidores que odian la marca: son públicos que por algún motivo descreen de la marca y siembran su pensamiento entre el resto de los públicos. Las puntas, es decir los que aman y los que odian, son consumidores extremos o lo que se conoce como inmersiones extremas. Del mismo modo que se aplica al termino amar y odiar, podemos llevarlo a un plano de investigación de un acondicionador para el cabello e indagar a un consumidor calvo y a otro que no se corta el pelo desde hace una eternidad o que luce algunas “rastas”.

La contraposición de argumentos entre los públicos es una herramientas más que interesante para relevar datos del consumidor por medio de tecnologías. En general podemos encontrar estas argumentaciones en grupos, páginas, inclusive hasta pescar alguna de ellas en una sala de chat. Es notable la creación de grupos amamos a x marca y odiamos a x marca se acrecentó en el último periodo.

Medios de interacción social on-line

Medios de interacción social on-line

El concepto de espacio para la antropología social, no es el mismo que territorio físico, ya que implica también el tratamiento sociocultural que se le da al mismo (García, 1976: 19). Es decir, existe el espacio cognitivo, el simbólico, el estructural, y pueden, o no, estar basados o coincidir con el espacio entendido este como un lugar geográfico con sus coordenadas exactas.

Por tanto vamos a identificar a los medios de interacción social on-line como el espacio donde ocurren las relaciones socioculturales. Estas relaciones imprimen al territorio un carácter subjetivo, ideológico, simbólico, ya que actúan como una mediación capaz de semantizarlo. Por eso, todo territorio habitado, es un espacio socioculturalizado, y en consecuencia, es a partir del espacio social que cobra sentido el territorio (ibídem: 21).

Los espacios que permiten que ocurran las relaciones socioculturales son nuestro objeto de estudio, es decir, todos los sitios Web que permitan la comunicación entre más de dos o más usuarios. Las primeras herramientas que constituyen elementos de estudio podrían ser las salas de Chat, mensajería instantánea, programas de conferencias (sincrónicas) y el e-mail, foros (asincrónicas) . La comunicación sincrónica se da cuando los usuarios se comunican dentro de un espacio temporal continuo y comúnmente compartido con otros usuarios. La comunicación asincrónica, en términos antagónicos, es aquella donde la comunicación entre los usuarios fluye en ausencia de un tiempo compartido.

Es importante destacar que las redes sociales constituyen un sistema compuesto de actividades sincrónicas y asincrónicas interrelacionadas. El concepto de interrelacionadas se refiere a que una actividad asincrónica como la publicación de un tema en un foro de discusión puede despertar el interés de iniciar una conversación en una sistema sincrónico. En cualquiera de los casos es importante destacar que el usuario no sabe que esta siendo objeto de estudio con lo cual se obtiene mayor realismo en cuanto a los datos relevados. En el mundo off-line el antropólogo, una vez que ha logrado ser aceptado por la comunidad donde realiza la investigación, rara vez pasa desapercibido o es tratado como un extraño. En las comunidades on-line contamos con la ventaja de que podemos realizar en primer lugar observación pasiva y luego pasar a la acción (como veremos en los puntos 3.4 y 3.5), el antropólogo si comete un error es posible que no pueda continuar con su investigación y sea rechazado por la comunidad.

La comunicación sincrónica presenta ciertas ventajas en cuanto a la espontaneidad y esto en una investigación es muy importante ya que obtenemos la respuesta inmediata del individuo, que según los psicólogos podremos identificar si es cierta o no a partir de la contraposición de preguntas, logrando identificar si el individuo presenta disonancia cognitiva en sus argumentos. “Lo que se estaba escenificando en aquel canal de chat, aquel espacio social inquieto, efímero y burlesco, era la creación de tejido social, la creación de un grupo social, de vínculos comunitarios relevantes. En la sucesión de chistes, burlas, juegos y comentarios banales sobre la actualidad o sobre el medio, se estaba produciendo, en realidad un proceso constante de aseveración del vínculo y la significatividad social del propio espacio y del propio grupo social” (Mayans, 2006).

La comunicación asincrónica esta determinada por el tiempo que lo usuarios tienen para reflexionar, por tanto el discurso es mayormente reflexivo permitido a partir de la ausencia de instantaneidad, lo cual aminora la presión de producir una rápida respuesta. Esto le permite al usuario consultar otros medios de información produciendo mejor contenido e incentivando al debate.

La concepción de nuevos espacios, renuncia a entender el territorio geográfico como una condición necesaria para el desarrollo del trabajo etnográfico. El ciberespacio, como medio de comunicación basado en las tecnologías digitales, puede hacer posible una nueva “etnografía multisemiótica” (Mason y Dicks, 1999) gracias a que: (a) logra nuevos procedimientos de acceso a la información; (b) consolida la validación de los datos al crear nuevos cruzamientos para contrastar las fuentes de algo que la etnografía clásica denomina “triangulación” y considera vital para evitar confiar en apenas una sola fuente de información (Hammersley y Atkinson, 1994: 39); (c) permite analizar e interpretar información sin pasar de lo oral a lo escrito, sin salir del formato textual, ya que las entrevistas y las conversaciones son directamente escritas; (d) también abre nuevas maneras de organizar la interpretación y la argumentación; y (e) permite las referencias cruzadas y el desarrollo de links hacia diversos medios (texto, fotografía, video, sonido, etc.) en todas las fases de la investigación.

La investigación social on-line, reafirma el concepto holístico de la investigación etnográfica.

Introducción

1. Introducción

En un nivel básico, Internet es una arquitectura de computadores que transmiten datos o simplemente bits de información unos con otros. El modelo permite encaminar la información que se envía, dividida en paquetes, y reagruparlos en un punto de destino. Así, toda la información, ya sea un texto, un archivo de audio, una imagen, o un video, siempre funciona del mismo modo. La continua evolución y crecimiento de Internet contribuyó a la formación de comunidades ubicuas.

Desde las diferentes disciplinas sociales, Internet en general, y su comunicación en particular, han supuesto un amplio y sugerente campo de estudio tanto para los antropólogos como para los profesionales de la comunicación.
La comunicación mediada por ordenador posibilita la aparición de nuevos estilos de vida que son propios y específicos de las comunidades virtuales o del comportamiento on-line (Ardèvol, Marti & Mayans, 2002).

Desde la aparición de las redes sociales, Internet se constituye como la extensión de un nuevo campo de investigación social. Las nuevas generaciones, particularmente quines constituyen la generación y, pasan gran parte de su tiempo socializando en estos espacios de código abierto que están dotadas con la facultad de la sincronización, la simplicidad, y la interacción como principal motivación. Como investigadores , las redes sociales nos permiten obtener un rápido retrato del público objetivo a partir de la comparación de varios prospectos, por esto la importancia de las mismas como herramienta clave para la creación de campañas publicitarias.

Imágenes, micro expresiones impulsivas, videos de comerciales realizados por consumidores sin que las marcas se lo pidan, lanzamientos de campañas publicitarias a través de teléfonos celulares, movimientos multitudinarios que tienen convocatorias en Internet, páginas para celulares, ya son un parte diario de los comentarios en las comunidades virtuales. La exposición pública: fotos, sentimientos personales en un texto, videos y otros contenidos en estas redes se convirtieron en algo cotidiano para la generación y particularmente y quienes no sigan estas nuevas reglas pasarán a ser parte de la exclusión social (Bauman, 2007).

A partir de teorías y metodologías producto de las contribuciones de la antropología social, asumimos que Internet es camino interesante para conocer y comprender a los consumidores de la generación y. Internet, se convirtió en un verdadero observatorio social.